當「觀」時，照見的能力更敏銳，同時也啟動了覺察、覺知，在不斷的修煉中，而有了這些觀照的基本而熟悉的能力。
當覺察念起之時，念起不隨、知止、收心、出離而讓自己處在應而不住，修煉應而無住、不住的「無住心」。有出離的能力，而能有「出離心」。於色有相不著、於境生心不住（包含三心 ）、於我有識不執，越來越能不住、不執、不染而身心輕安。
在「入、住、出」的修煉中，較能於日常之中不易被五毒、五蘊所迷惑而能出離。能於靜心入定時，不被五十陰魔所困。
當我們觀呼吸入自淨其意之境，意念清淨，遠離了六識的捨識，如此的捨識、離識的捨識用根，反覆的練習，於捨識後再入識，離開自我後再入自我做自我，離開六識後再用六識而生識，再加上出離心的不住修煉，於相離相（包含四相），生無住心、平等心、無分別等心智。
當靜心內觀，觀四念處（身受心法）
觀六根、六塵、六識之緣起與因果關係，則方能不受六根十八界所迷、所困，了知其生滅變化、成住壞空，因果關係的緣起緣滅，而能生「無所住之心」。
於觀照之中，照見五蘊皆空，照見現象後的真相，了知真相後的實相、空相。
讓我們以更深入、高維、實修的態度， 再深修、真修「觀呼吸」， 並體證、證悟、證量其中之妙寶。
~昊道