一、覺察……修煉覺察時，這個發現、探知的此時， 能發現內心的起伏、內心對應了什麼？浮現了什麼？覺受到什麼？在走腦思考等，能帶動覺知的開啟。當不斷的覺察，覺察會更敏銳， 更能及時、快速的看到內心起伏、變化與對應。 在「行因」作為之前，就能覺察到內在的「心因」。
二、覺知……當覺察時，覺知也啟動了。對所對應的、所思緒的、所覺受的，會有更清明的看見與了知。而覺察、覺知的結合會讓內心與頭腦越來越清明，了然於胸。
三、知止、收心……（念起不隨、回頭是岸） 在覺察的當下，可以修知止，不再相續，不再對應，不再起伏，不再覺受它，而能止住。 這份的知止，能讓我們有能力不再入「幻、妄」之境。
有能力止住不再入慣性的心之作用，開始能不慣性流轉。讓我們有不再慣性的在宿命中輪迴的基本功。 知止可以讓自己不再重複造業。 覺察+覺知+知止，可以讓我們修在「境界、發生」來臨之前。可以當下進入所修煉之功課的狀態。
知止後方能當下出離，收得了心（收心、念起不隨、回頭），在生活日常可以止住情緒過度激動，
可以出離自己看自己，可以收心就能出離，可以清靜（清淨）下來，可以不再被情緒所困， 可以不被當下之認知、思緒綁架。
經過覺察、覺知、知止、收心的疊加心法的修煉，可以生出「不住心、無住心」，以及有「出離心」之狀態。
四、在不斷的覺察、知止、收心後，內心可以在常應時，能隨時回到清靜的當下，回到心未起、未應、未住之時。漸漸內心可以常保（長保）清靜、清明。有一片內心之淨土。若回到觀呼吸的當下，則能制心一處，萬念聚於一念， 如此「離識專注於用鼻根」，定於一處。
五、捨識用根有了功夫火候，久久功純。
這已具能入定的初步階段的心法功夫。我們隨時可以應用心法，很自然的清靜下來。
簡要的跟各位分享這些，歡迎大家在聽聞理法時，也能參與入心性的修煉。
~昊道